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Notas de lançamento da versão 2.180423
Lançada a versão 2.180423! Além de completar mais algumas coisas do Roadmap para as versões 2.x, esta versão conserta um problema sério com a carta Carreira no serviço público. Inicialmente ela foi pensada como uma forma de sinalizar um tipo de carreirismo que leva ao afastamento da luta por transformação social, à acomodação em privilégios burocráticos, etc. Contudo, não só este não é o único carreirismo que leva a esse resultado (porquanto por “serviço público” o grande público entenderá o trabalho estatal), mas pode-se ter uma carreira no serviço público que seja combativa; além do que, a “carreira” descreve uma trajetória profissional que não necessariamente significa o crescimento acompanhado da desistência em relação à luta social, de modo que a carta parece meramente repetir uma velha historieta neoliberal quanto aos servidores públicos que não os representa adequadamente.
Retrocompatibilidade
Esta versão é compatível até a versão 2.180420.
Modificações
Cartas modificadas
- A carta Carreira no serviço público é deprecada em favor da Sindicatos pelegos, que sai do deck social para entrar no deck principal; contudo, seus efeitos são combinados (Novo efeito da carta Sindicatos pelegos: Não apoie revoltas. O último a ter feito algum descarte compra 1 carta.).
- A carta Abolicionismo penal agora é a carta número 199.
- A carta Sigilo pagão agora é Feitiçaria, e tem novo efeito: O jogador com 2 cartas compra 1 carta.
Composição dos decks
- No deck social há agora 2 cartas Liderança (5 naturais) e 45 cartas estruturais.
Notas de lançamento da versão 2.180421
Nesta versão foram realizadas apenas pequenas correções estéticas.
Retrocompatibilidade
Esta versão é compatível até a versão 2.180420.
Modificações
Arquivos
- No conjunto completo de decks, a arte das cartas Repressão policial, Leis trabalhistas, Corrupção sistêmica, Presidencialismo de coalizão, Métodos contraceptivos contemporâneos e Parlamentarismo estavam incorretas (fonte menor que o correto em algum elemento; espaços desnecessários; quebra não-óptima de linha).
Notas de lançamento da versão 2.180420
Lançada a versão 2.180420, primeira do tronco 2.x! Apesar das modificações desde as versões 1.x não parecerem muito profundas, as mudanças na carta Nova Geração mudam a dinâmica de jogo substancialmente.
Na medida em que ela acabava se tornando a principal forma de mudar as estruturas, havia uma pressão cognitiva muito grande durante a partida para verificar se o número de cartas nas mãos dos jogadores era par ou ímpar. Isso deixa o jogo muito travado. Evidentemente, o que os jogadores realmente querem é poder “agir” mais, o que diminuiria o aspecto do jogo enquanto representação da dinâmica social, além do aspecto tático de ser um jogo em que, com menos momentos de ação (agência), cada momento torna-se mais importante.
Ter a Nova Geração – e pela proporção dela no deck, isso não é difícil – e não poder usá-la depois de constatar que as cartas nas mãos dos jogadores são ímpares, e ainda por cima estar numa sociedade em que isso não muda, é diferente de não ter a carta e seguir o jogo normalmente sem expectativas, sem a constante lembrança da impossibilidade de mudança. O jogador se acostuma mais rápido com o fato de que o jogo depende das estruturas; deixa-o mais tático, e libera sua atenção para a análise do jogo, evitando a preocupação constante com esse detalhe arbitrário (o número de cartas nas mãos dos jogadores).
Assim, é importante que o efeito da carta seja modificado. A direção escolhida foi torná-lo mais leniente: se você tem a carta na mão, pode usá-la para mudar uma estrutura. Contudo, isso deixaria o jogo dinâmico demais, tornando a própria alteração estrutural menos relevante. Portanto, é preciso diminuir a proporção da carta no jogo para acompanhar essa transformação de permissividade. Isso tem efeitos ”enormes” sobre a composição dos decks, pois muda a proporção de cartas naturais e abre “vagas”, em cada deck, para novas cartas. Tendo isso em vista, algumas cartas também tiveram seus efeitos reformados.
Algumas cartas que possibilitavam recusa de efeitos não eram claras quanto a ”quando” os efeitos podiam ser recusados; isso foi corrigido também.
A dinâmica da revolta também foi revista, em conjunto com Thereza Cristina Viana; observar a diferença entre as cartas é outra pressão cognitiva meio arbitrária – além de ser relativamente atravancada para explicar. Por outro lado, é muito interessante porque ela envolve a desigualdade contextual, atual, de uma partida – e contém o elemento da aprovação, que é fundamental, inclusive pelo fato de que a história é escrita pelos vencedores – padrão a partir do qual nascem as diferenteças entre crimes, rebeldias, levantes, terrorismos e revoluções. Não se pode visualizar no momento alternativas. Rechaçou-se a ideia de uma carta natural (como a Liderança ao contrário, pra quem tem mais cartas), pois deixaria a revolta muito aleatória, além de negligenciar a questão tática do jogador que deve não prejudicar muito alguém se quer evitar revoltas. Poderia ser também algum outro mecanismo que não envolva contar a diferença entre as cartas, mas isso também enfraquece uma interação a mais entre os jogadores (em termos da observação de quem está à frente na partida) e significaria introduzir ”outro” mecanismo, que poderia ser ainda mais confuso e distante da dinâmica principal do jogo. A dinâmica da revolta, assim, foi mantida.
Outras dinâmicas cogitadas, mas em última instância rejeitadas, foram cartas naturais para mudanças estruturais “planejadas” (não só porque crises se tornariam mais previsíveis, mas como nem toda sociedade é (pró-forma ou realmente) democrática na maneira como planeja suas transformações e seu direcionamento de valor, isso não faz muito sentido como carta natural). Outra ideia foi uma carta natural de “enganação”; porém, não faria muito sentido uma dinâmica de “ações secretas” no jogo, tanto em termos de analogia sociológica quanto de dinâmica lúdica.
Retrocompatibilidade
Esta versão não é compatível com as anteriores.
Modificações
Composição dos decks
- No deck principal, há agora 8 cartas Nova Geração (12 naturais).
- No deck histórico, há agora 2 cartas Nova Geração (8 naturais), com o deck todo passando a ter 40 cartas ao total.
- No deck teórico, há agora 2 cartas Nova Geração (8 naturais), com o deck todo passando a ter 40 cartas ao total.
- No deck estratégico, há agora 2 cartas Nova Geração (8 naturais), com o deck todo passando a ter 40 cartas ao total.
- No deck social há agora 3 cartas Nova Geração e 1 carta Liderança (4 naturais), com o deck todo passando a ter 50 cartas ao total.
- O baralho completo de Agência agora conta com 250 cartas, das quais 40 são naturais.
Cartas deprecadas
- O modelo nórdico: já existe o Estado de bem-estar social; a forma como isso afeta outros países em termos neocoloniais, etc, acho que depende das outras estruturas na partida e, de qualquer modo, diz algo que o Estado de bem-estar social não faz ninguém ganhar de fato, só equaliza um pouco as coisas.
- Startups e vaporware: já há A burocracia do comércio globalizado, Neoliberalismo e Indústria cultural e mídia de massa: a sociedade do espetáculo!.
- O sonho americano: já há Mobilidade social, Meritocracia, O indivíduo kantiano, entre outras. Além disso, A ideia do “sonho americano” tem mais a ver com a interpretação de que a mobilidade social pode ocorrer a qualquer momento – ou seja, é quase uma ideologia que contradiz a própria lógica do jogo, de prestar atenção às estruturas e as restrições que elas impõem à agência individual. Anteriormente a ideia era refletir sobre os efeitos de ”crer” nessa ideia, ou ainda sobre os reais efeitos da dinâmica estadunidense no século XX, mas, como colocado, há uma série de outras cartas que podem ser combinadas nesse sentido e respondem por seus aspectos constitutivos.
- Política identitária: não só esse conceito não é muito claro para começo de conversa (em certo sentido toda política é identitária), como em muitos casos é usado de forma reacionária e ele é mais ou menos contemplado por diversas outras cartas, tais como Revolução feminista, Representatividade sociopolítica e Teoria queer.
Cartas modificadas
- A carta Guerra civil sai do deck estratégico e vai para o deck histórico.
- A carta Iluminismo sai do deck histórico e entra no deck teórico.
- A carta Zona de exclusão aérea sai do deck histórico e entra no deck estratégico.
- A carta Abolicionismo penal sai do deck teórico e entra no deck social.
- As cartas Redes sociais na era das câmeras ubíquas e Estatuto do desarmamento saem do deck social e entram no deck histórico.
- As cartas Boicotes e abaixo-assinados e Sociedades secretas saem do deck social e entram no deck estratégico.
- As cartas O sistema prisional, Estado de bem-estar social e Legislação ambiental saem do deck social e entram no deck principal.
- A carta Satisfação coletiva torna-se A erradicação da varíola e sai do deck social para entrar no deck histórico.
- A carta Ludismo é renomeada como Centro histórico tombado.
- A carta Criptomoedas é renomeada como Blockchain, tem novo efeito (Compre 1 carta. Todos precisam da aprovação de ao menos 1 outro jogador para usar uma carta Nova geração.), sai do deck histórico e entra no deck social.
- Novo efeito da carta Nova Geração: Descarte esta carta e altere uma estrutura.
- Novo efeito da carta Explosão demográfica: Todos podem usar a carta Nova geração sem descartá-la. Troque 1 carta com o próximo a jogar.
- Novo efeito da carta Existencialismo: Todo adversário pode recusar o efeito de sua estrutura em sua jogada. Todos compram 1 carta. A jogada seguinte ativa uma crise.
- Novo efeito da carta Positivismo: O(s) adversário(s) com número par de cartas pode(m) recusar o efeito de sua(s) estrutura(s) em suas jogadas. Entregue 1 carta para o último a jogar.
- Novo efeito da carta Vantagem do incumbente: O jogador mais alto no campo pode recusar o efeito de sua estrutura em sua jogada. Causa crise caso esta seja a estrutura do jogador na linha mais alta. Descarte 1 carta.
Novas cartas
- Métodos contraceptivos contemporâneos. Efeito: A carta Nova geração não pode ser usada.
- Levante de Pentrich. Efeito: O jogador com mais cartas pode vetar alterações estruturais – exceto a que substitui esta carta. O próximo a jogar compra 1 carta.
- Peste negra. Efeito: Todos compram um terço do número de cartas na mão do jogador com mais cartas, arredondando o número para cima.
- Revolução industrial. Efeito: O número de cartas a serem compradas, descartadas, entregues e trocadas em cada estrutura dobra.
- Tratado de Vestfália. Efeito: Os 2 jogadores com menos cartas não compram cartas. Não causa crise.
- Neoplatonismo. Efeito: Todo jogador cuja estrutura não faz terceiros comprarem cartas descarta 1 carta.
- Teoria do reconhecimento. Efeito: Todo adversário que aprovou uma revolta proposta por você na partida descarta 1 carta.
- Ritos de passagem. Efeito: Todos compram 1 carta a cada crise. Descarte 1 carta.
Arquivos
- Há apenas um Conjunto completo de decks agora, com um complemento de cartas ideológicas adaptadas para que possam ser ser utilizadas em preto e branco mais facilmente. Há planos para combinar os dois formatos em um futuro design, deprecando o PDF complementar.
MCA
- As referências às cartas foram ajustadas de acordo com as modificações feitas na nova versão.
Tutoriais básicos
- A referência à quantidade de cartas no deck principal foi retirada do Tutorial básico.
- A descrição dos decks adicionais foi corrigida no Tutorial do modo Bourdieu.
- Correções e pequenas mudanças estéticas no Tutorial da hegemonia.
Notas de lançamento da versão 1.180417
Lançada a versão 1.180417, a primeira versão pública do jogo!
Retrocompatibilidade
Esta versão é compatível até a versão 1.180416.
Modificações
Arquivos
- O PDF do tutorial básico das regras do “modo Bourdieu” foi atualizado, com duas colunas e a adição da questão dos desempates, que não estava lá antes.
Ideias abandonadas ou removidas até a versão 1.180416
Cartas
- Imaginação sociológica; Estruturação; Sociedade civil; Sociedade do risco; Desigualdade; Igualdade; Inclusão social – Não vejo como se encaixariam muito no jogo enquanto estruturas específicas, pois são ”imanentes” ao jogo.
- Esfera pública – Parece um conceito bastante difuso entre outras cartas; além disso, há a carta Liberdade de imprensa e expressão.
- Racismo, discriminação, homofobia e similares – Subjaz outras cartas, do Conservadorismo cultural até o Etnogenocídio, passando por Relações coloniais.
- Corrosão do caráter, Capitalismo tardio, Alta modernidade e similares – Já está representado, de certa forma, em cartas como Modernidade líquida e Pós-modernismo.
- Desconstrução; Relativismo cultural – Ver Pós-modernismo.
- Neocolonialismo – Ver Relações coloniais e Flagelo do imperialismo.
- Intervenção [militar] internacional – Ver Flagelo do imperialismo e Missão de paz da ONU.
- Nepotismo – Ver Sobrenome tradicional.
- Diáspora – Ver Perseguição religiosa.
- Imunidade parlamentar, Foro privilegiado e similares – Ver Vantagem do incumbente.
- População decrescente – Isso é mais uma consequência ou efeito de estruturas como muitas das presentes, do Etnogenocídio ao Métodos contraceptivos contemporâneos.
- Língua ou cultura em extinção e similares – Ver Etnogenocídio; ainda que ele não responda pela perda de linguagens, as raízes estão por aí, ou em outras questões como A burocracia do comércio globalizado, por exemplo.
- Fome, miséria, pobreza e similares – Ideias em alguns casos imanentes à dinâmica do jogo; em outros, consequência de estruturas presentes no jogo.
- Experimentos genéticos – Ver Darwinismo social.
- Conceitos de Hobbes, Locke, Rousseau; Monopólio do uso da força; Concentração de poder; Autoritarismo; Ditadura; Contrato social – Em alguns casos isto já é imanente ao jogo e suas dinâmicas, em outros estão difusos em várias cartas e ideologias.
- Separação dos poderes e similares – Ver Republicanismo madisoniano e toda a ideologia “O espírito de Cícero”.
- Maquiavelismo, Razões de Estado e similares – Não só em alguns sentidos é uma ideia imanente a algumas dinâmicas do jogo como também não seria bom representar mal a figura do teórico Maquiavel com algo que o reduzisse erroneamente a “os fins justificam os meios” e semelhantes.
- Natureza humana e similares: Por um lado não creio que se encaixe na ideia do jogo, mas enquanto ideia pode fazer parte de estruturas como A ordem natural das coisas.
- Desmonte da educação – Ver O fim da história, Altas taxas de analfabetismo, Plano de privatizações, entre outras.
- Austeridade – Ver Neoliberalismo.
- Crise econômica, Desemprego e similares – A ideia de crise já é integral ao jogo, além de todo tipo de estrutura que pode causar tais crises e problemas.
- Mercado de trabalho, Trabalho alienado e similares – Não só é muito genérico como também já é em certa medida contemplado por Mais-valia.
- A pirâmide social; “Establishment”; Plutocracia; Fisiocracia; Alternância de elites – Em alguns sentidos algumas dessas ideias são imanentens à dinâmica do jogo, e em outros já há conceitos e estruturas que expressam melhor essa questão, do Patrimonialismo à Burocracia partidária passando pelo Neoliberalismo.
- Fake news – Ver A máquina política de propaganda.
- Cartesianismo, Racionalismo e similares – Ver Iluminismo e Positivismo.
- Politeísmo; Misticismo; Espiritismo; Cristianismo; Budismo; Judaísmo; Islamismo; Neopentecostalismo; Ateísmo; Agnosticismo; Qualquer crença particular em relação às religiões – Seria complicado definir efeitos em termos de vantagens e desvantagens para religiões específicas, muito embora isso possa ser lido como uma afirmação, por omissão, de que há alguma equivalência entre todas. Ver também Identidade religiosa e Secularismo.
- Líder, Liderança comunitária, Associação de moradores, Associação de bairro e similares – Não só existe a Liderança como carta natural e integral portanto à dinâmica do jogo, há também a Cooperação comunitária e a Mobilização popular.
- Jeitinho brasileiro; Carteirada – Ver Sobrenome tradicional.
- Criatividade, Inovação e similares – Não só há a Liderança como carta natural e integral portanto à dinâmica do jogo como a própria ideia de que quem tem mais cartas resolve crises e propõe revoltas está relacionada a isso.
- Decapitação do rei; Revolução Francesa – Ver Revoluções burguesas e Tomada da Bastilha.
- Revolução dos Costumes, Cultura Rebelde e similares – Com a carta Nova geração, estas perderam sentido como estruturas.
- Ordem e progresso – Nome anterior da carta Positivismo.
- O calendário maia; Aritmética; Astronomia; Engenharia; Infrastrutura – Não coloquei esses conceitos dessa forma porque supus que muitas questões científicas teriam que ser exploradas como estruturas sociais, o que me parece impróprio. Não obstante, ver, por exemplo, A linguagem do universo.
- SUS – Ver Estado de bem-estar social.
- Jogos olímpicos, Grandes eventos esportivos, Copa do mundo FIFA e similares – Por um lado são diferentes do Pão e circo, mas por outro são muito semelhantes e não estava claro qual deveria ser seu efeito.
- Congresso das Nações Unidas – Ver Tratado de Vestfália e Tratados internacionais.
- Empreendedorismo – Não vi como julgar exatamente isso: como um fenômeno cultural que aborrece, ou parte de um avanço neoliberal mais sério? Em relação ao próprio jogador – é algo que pode “dar certo” financeiramente falando e pode não dar, custando-lhe muito. De qualquer maneira, representado em cartas da ideologia “A utopia austríaca”.
- Referendo; Plebiscito – Não só a ideia de aprovação popular está embutido na dinâmica das revoltas como também há estruturas como Assembleia constituinte, Democracia direta e Mobilização popular.
- Confederação Tamoio – Ver Tratados internacionais, Cooperação comunitária e Resistência guerrilheira.
- Desmilitarização da polícia – Praticamente toda polícia é desmilitarizada e a essência de sua operação dentro da sociedade capitalista estatal pouco difere.
- Miscigenação cultural, sincretismo e similares – Ver Humanismo cosmopolita.
- Algo relacionado a Rojava: Ver Revolução feminista e Confederalismo autogestionário.
- Livre mercado – Genérico demais e representado em outras cartas, como Neoliberalismo.
- Terceirização; Outsourcing – Ver Neoliberalismo.
- Hedonismo – Ver Consumismo.
- Lavagem de dinheiro, Caixa 2, Paraíso fiscal e similares: Ver Corrupção sistêmica.
- Cessar-fogo – Ver Rendição incondicional; em tese, sempre que uma guerra é retirada de uma estrutura isso pode significar um cessar-fogo, uma declaração de paz, etc.
- Patriotismo; Nacionalismo; Jingoísmo – Ver Populismo xenófobo como aproximação de uma potencialização desses elementos que, se menos intensos, são genéricos demais.
- Juros de cartão de crédito: Ver Falência.
- Caridade – Ver Ajuda humanitária.
- Livro, filho e árvore – Esta carta não só presume demais acerca dos objetivos da vida (que no caso é mais uma questão do campo e das condições de vitória), mas também é individualista demais para servir como estrutura. Não obstante, ver A pessoa certa no lugar certo.
- Economia planificada – Ver Estatização dos meios de produção.
- Plutocracia – Ver Aristocracia financeira.
- Sensibilidade ecológica – Não acho relevante o bastante para se diferenciar ao mesmo tempo de Legislação ambiental e Desenvolvimento sustentável.
- Investimento de risco; Bolha financeira – Ver Quebra da bolsa de valores.
- Catástrofe ambiental – Ver Aquecimento global.
- Messianismo – Como JG apontou no primeiro jogo de teste, antes mesmo da primeira versão pública, esse é primariamente um termo hostil / de propaganda pra desqualificar movimentos sociais das classes mais pobres, de modo que foi removido.
- Destino manifesto – Ver todas as cartas relacionadas a guerras, além de Relações coloniais.
Dinâmica de jogo
- A prioridade na resolução de crises e revoltas costumava ser do jogador que batesse primeiro com a mão no monte de cartas. Isso era péssimo por vários motivos, desde deixar um jogo tático como este à mercê de um fator que depende bastante do aspecto físico dos jogadores, até prejuízo da própria integridade das cartas, irritação quanto às regras exatas em relação ao tempo e o jeito de bater nas cartas, entre outras coisas.
- Antes, era possível ativar revoltas após um período de tempo depois da última crise. Isso criava uma dinâmica confusa em relação a quando exatamente era possível propor uma revolta e criava um ”gameplay” mais chato, com um ”status quo” mais estável (tampouco havia cartas naturais).
- Cogitei a ideia de fazer com que a Liderança permitisse que um jogador alterasse uma estrutura fora de sua jogada. Mas isso complicaria o fluxo do jogo – e cada jogada tem toda uma estrutura, com três momentos claramente distintos, e isso ia criar muitas regras adicionais (O jogador pode acionar a carta antes de uma crise? E depois da execução, porém antes de uma carta natural?).
Política de versionamento
A primeira versão pública do jogo foi a 1.180416.
No número de versão, o número integral faz referência a um modelo mais amplo do jogo; apenas grandes modificações estéticas (design das cartas) ou estruturais (regras, dinâmica de jogo) devem fazer este número aumentar.
Os decimais fazem referência à data em que a versão foi publicamente lançada, e podem mudar com correções, pequenas modificações, etc.
Como permite a licença do jogo, você pode fazer as modificações que bem entender desde que disponibilize a versão resultante sob a mesma licença, atribua autoria a mim e não a venda. Se você quiser compartilhar as modificações que fez para que outros conheçam e reflitam sobre elas – inclusive compartilhando os resultados, se o jogo ficou melhor, ou pior, ou mais realista, ou mais tático, ou mais divertido, etc. – versione-a como versão de teste. As versões de testes devem acrescentar novos decimais à versão de base utilizada – por exemplo, versão “1.180416.1”. Esse padrão é importante para que as pessoas possam analisar as notas de lançamento e entender a partir de qual base a modificação foi feita.
Cada nota de lançamento atesta a retrocompatibilidade da nova versão com as anteriores. Ser retrocompatível significa que o baralho novo pode ser jogado com regras antigas, e/ou que baralhos antigos podem ser jogados com regras novas.
As 200 músicas favoritas da minha vida até 2017
Este post está sendo retroativamente publicado em 2018, por ocasião da geração de uma nova lista.
Em 2012, quando eu tinha 20 anos, inventei um desafio pra mim mesmo: fazer uma espécie de “campeonato” que pudesse resultar em uma lista das minhas 200 músicas preferidas.
Afinal, é difícil responder à pergunta “qual é a sua música preferida?”. A escolha parece impossível se você pensa nisso por alguns minutos e lembra de possíveis “candidatos”. Eu queria ser alguém que não sabia apenas qual era a minha música preferida, mas quais eram as minhas 200 músicas preferidas. E em qual ordem!
Para saber mais sobre esse processo, leia a postagem contendo a lista com minhas músicas favoritas até 2012.
Dados da lista
Dessa vez, eu quis gerar algumas “estatísticas” sobre meu gosto musical, e também fazer comparações com a lista anterior. Na verdade, hoje até me surpreendo com a quantidade de características que reuni, até pelo fato de que fiz uma lista quantitativa e uma ponderada.
Os dados “ponderados” foram pensados pela seguinte lógica: há uma diferença dizer que 50% da lista é composta por músicas de rock e saber que essas ocupam as posições #101-#200. Ou seja, metade da lista é de rock, mas é a metade menos importante. Então, para ponderar os dados considerando o posicionamento na lista, para cada característica, uma música “contribuía” com ela com uma pontuação, esta sendo inversamente proporcional a sua posição. Então se a música número 200 era de rock, ela adicionava 1 ponto aos dados ponderados sobre quantas músicas de rock havia na lista. Já a música número 1, minha favorita, adicionaria 200 pontos. A “importância” do rock na lista viria da porcentagem de pontos que o gênero teria diante do total de pontos que se poderia obter na lista segundo esse sistema (20100).
O perfil das músicas favoritas
Falando em gêneros, eu categorizei as músicas por “Alternativo”, “Rock”, “Pop Rock”, “Indie”, “Pop”, “Eletrônico”, e “Trilha sonora” (gêneros que não estão aqui não estavam na lista). Eletrônico e Trilha sonora tinham apenas uma canção na lista, enquanto Alternativo foi o gênero mais numeroso, com 62 músicas. A importância dos gêneros mais e menos numerosos foi congruente – com eletrônico sendo mais importante (0,06%) que trilha sonora (0,01%) – mas o meio de campo sentiu a diferença: há mais músicas de “rock” (51) que “pop rock” (49), porém a importância do pop rock na lista foi de 25,51%, enquanto a do rock foi 21,73%.
Uma coisa que me incomodou na época e continua a me incomodar em 2025 foi que artistas e bandas completamente masculinas – especialmente com vocais masculinos nas músicas – são absurdamente mais frequentes que participações femininas, mesmo que p. ex. no baixo, na bateria, etc. Entre os artistas das 200 músicas, mulheres aparecem 10 vezes, e homens, 6 – porém bandas totalmente masculinas, 150, e com alguma participação feminina, 34. A ponderação não altera muito o cenário. Me pergunto se isso apenas reflete o estado da indústria musical, ou se outras pessoas, principalmente mulheres, teriam resultados semelhantes.
106 músicas vieram dos EUA, 40 do Reino Unido, e 29 do Brasil; dentre as outras, foi uma grande surpresa saber que 13 vieram da Suécia! 6 do Canadá, 3 da Irlanda, 2 da Austrália e 1 da França. A ponderação não altera o cenário. 85,5% das músicas eram em inglês, e o dado ponderado é muito próximo disso também.
Aí eu quis saber também em que ano e década as músicas foram lançadas. Meu “ano favorito”, musicalmente falando, foi 2008 (22 músicas), seguido de 2006 (21) e 2007 (15) – certamente anos formativos do gosto musical de qualquer pessoa (eu estava no fim do ensino fundamental e começo do médio). A ponderação revelou um cenário um pouco diferente, mas não muito: os anos mais importantes foram 2006 (13,19%), 2008 (10,44%) e 2005 (6,87%). Em termos de décadas, assim, não é surpreendente que os anos 2000 dominem a lista: 121 músicas (60,5% da lista) com 59,06% de importância. A década menos numerosa foi a dos anos 60, mas a menos importante foi a dos anos 80, e enquanto os anos 2010 (que ainda não tinham acabado) tiveram mais músicas na lista que os anos 90, os anos 90 foram mais importantes considerando a ponderação.
Inventei também uma categoria de “temas”, como músicas que falam sobre filosofia (?), política, morte, amor (de forma positiva), término de relacionamentos, contam uma história, ou são apenas para se divertir, etc. O tema mais frequente foi o amor (abordado positivamente), mas o mais importante foi filosofia (22,31%).
Quase metade das músicas tinha entre 3 e 4 minutos de duração, sendo também o contingente mais importante de canções. Apenas 5 músicas eram covers (2,37% de importância), 6 tinham “participações especiais” (2,77% de importância), 58 estavam associadas a memórias especiais que eu tinha tido até então (com uma importância acima de sua presença numérica, 33,34%), e 64 eu entendi serem “famosas” (com uma importância de 40,51%, bem acima de sua importância meramente numérica).
Artistas e álbuns mais importantes nesse momento
Os 4 artistas mais frequentes nessa lista foram “Someone Still Loves You Boris Yeltsin” (9 músicas), The Killers (9), Jimmy Eat World (8) e Fall Out Boy (7); My Chemical Romance, Billie the Vision & the Dancers, e Oasis empataram em quinto lugar com 5 músicas. Contudo, a ponderação revelou a ordem de artistas mais importantes, com uma ordem bem clara: The Killers (6,37%), Oasis (3,86%), The Beatles (3,78%), Jimmy Eat World (3,64%), e Billie the Vision & the Dancers (3,22%). Ou seja, os Beatles, por exemplo, tinham poucas músicas na lista, mas foram muito bem colocadas; Someone Still Loves You Boris Yeltsin tinha muitas mais, mas em posições inferiores. 70 artistas apareceram uma única vez na lista. O artista brasileiro mais numeroso foi Capital Inicial, com 4 músicas.
Em termos de álbuns, quatro álbuns ficaram empatados por ter emplacado 4 músicas na lista: “Let It Sway” e “Pershing”, da banda Someone Still Loves You Boris Yeltsin, “Invented”, de Jimmy Eat World, e “Sam’s Town”, do The Killers. A ponderação, agora, revela um cenário completamente diferente. O álbum mais importante foi “Oceans Will Rise”, da banda canadense The Stills (2%); em seguida “Let It Be”, com 1,97%; depois, “How To Save A Life”, de The Fray (1,84%), e, só para mostrar que o quarto lugar tampouco está conectado com algum dos 4 álbuns mais frequentes, “Folie A Deux”, do Fall Out Boy (1,82%). O primeiro dos álbuns mais frequentes a aparecer na lista por importância é “Sam’s Town”, em 6º. Ao todo, 27 álbuns emplacaram mais de uma música na lista; os únicos de artistas brasileiros foram o “Acústico MTV Capital Inicial” e “Uns Dias Ao Vivo”.
O que mudou no meu gosto musical?
É difícil responder essa pergunta quando olho para trás, considerando que as estatísticas que citei acima não foram feitas para a lista de 2012 (e 1 – não é agora que eu vou fazer; 2 – tampouco acho que serão feitas a tal nível de detalhe para a de 2024). Então não sei se passei a gostar mais ou menos de música eletrônica, por exemplo. Porém, uma coisa que anotei e achei muito interessante foram as transformações nas músicas presentes na lista: 99 músicas da lista de 2012 não marcaram presença na de 2017!
A mais bem colocada canção que saiu completamente da lista foi “”Índios””, do Legião Urbana. Ela tinha ficado em 13º lugar na lista de 2012 e em 2017 sequer foi considerada uma das minhas 200 preferidas! É bem louco pensar nisso – 6 músicas do top 50 de 2012 não ficaram entre as top 200 de 2017. Das 100 primeiras de 2012, 30 desapareceram.
Entre as que ficaram, houve muita mudança também. Das 100 primeiras de 2012, 46 seguiram entre as 100 primeiras; entre as 50 primeiras, 22 permaneceram no top 50. A música que mais caiu posições mas ainda conseguiu ficar na lista foi “All My Friends”, do LCD Soundsystem (caiu 134 posições). A que mais subiu posições desde a última lista foi “Faint”, de Linkin Park (102). A que melhor “entrou” na lista foi “The Long and Winding Road”, dos Beatles (já chegou na 4ª posição), mas considerando só as músicas que não existiam em 2012, estamos falando de “Ain’t It Fun”, do Paramore, que estreou na lista em 8º lugar. Das 99 músicas que entraram no top 200 em 2017, 13 não existiam em 2012; entre as 50 primeiras, apenas 2 não existiam em 2012. A música que tinha ficado em primeiro lugar em 2012, em 2017 ficou em 37º lugar. Por outro lado, o primeiro lugar desta lista tinha ficado em 3º em 2012.
A lista
-
-
- Sway
- 🎤 The Kooks
- 💽 Konk (2008)
- 🆕 Nova na lista
- Drive It Like You Stole It
- 🎤 Sing Street
- 💽 Sing Street (Original Motion Picture Soundtrack) (2016)
- 🐣 Não existia na época da lista anterior
- 💬 Única trilha sonora original na lista
- Sultans of Swing
- 🎤 Dire Straits
- 💽 Dire Straits (1978)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Única música do Dire Straits na lista, e também a única de 1978
- Tears Dry On Their Own
- 🎤 Amy Winehouse
- 💽 Back to Black (2006)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Amy Winehouse aparece uma só vez na lista
- It’s My Life
- 🎤 Bon Jovi
- 💽 Crush (2000)
- 🆕 Nova na lista
- Advertising Space
- 🎤 Robbie Williams
- 💽 Intensive Care (2005)
- 🆕 Nova na lista
- Olhos Vermelhos
- 🎤 Capital Inicial
- 💽 Rosas e Vinho Tinto (2002)
- 🆕 Nova na lista
- The Take Over The Breaks Over
- 🎤 Fall Out Boy
- 💽 Infinity On High (2007)
- 🆕 Nova na lista
- Helena
- 🎤 My Chemical Romance
- 💽 The Black Parade (2006)
- 👎 #116 na lista de 2012
- O Girlfriend
- 🎤 Weezer
- 💽 Weezer (The Green Album) (2006)
- 👎 #136 na lista de 2012
- Made To Last
- 🎤 Someone Still Loves You Boris Yeltsin
- 💽 Let It Sway (2010)
- 👎 #115 na lista de 2012
- Digital Love
- 🎤 Daft Punk
- 💽 Discovery (2001)
- 👎 #155 na lista de 2012
- 💬 Única música do Daft Punk, e da França, na lista
- Stop
- 🎤 Jimmy Eat World
- 💽 Invented (2010)
- 👎 #119 na lista de 2012
- Você Vai Lembrar de Mim
- 🎤 Nenhum de Nós
- 💽 Paz e Amor (1998)
- 👎 #37 na lista de 2012
- Sweet Child O’Mine
- 🎤 Guns’n’Roses
- 💽 Appetite for Destruction (1987)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Guns’n’Roses aparecem apenas uma vez na lista; em 2012, o fez uma vez também, mas com outra música (November Rain)
- Hole In My Soul
- 🎤 Aerosmith
- 💽 Nive Lives (1997)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Aerosmith aparece uma única vez na lista
- Epitáfio
- 🎤 Titãs
- 💽 A Melhor Banda de Todos os Tempos da Última Semana (2001)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Esta é a única música dos Titãs na lista
- Unwell
- 🎤 Matchbox Twenty
- 💽 More Than You Think You Are (2002)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Esta é a única música do Matchbox Twenty na lista
- Spiralling
- 🎤 Keane
- 💽 Perfect Symmetry (2008)
- ✨ #102 na lista de 2012
- Educação Sentimental II
- 🎤 Biquini Cavadão
- 💽 80 (2001)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Esta é a única música do Biquini Cavadão na lista
- But It’s Better If You Do
- 🎤 Panic! At The Disco
- 💽 A Fever You Can’t Sweat Out (2007)
- 👎 #149 na lista de 2012
- 💬 Esta é a única música da banda Panic! At The Disco no ranking; em 2012 havia três
- Juxtapozed With U
- 🎤 Super Furry Animals
- 💽 Rings Around The World (2001)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Esta é a única música da banda Super Furry Animals no ranking
- Glue Girls
- 🎤 Someone Still Loves You Boris Yeltsin
- 💽 Pershing (2008)
- 🆕 Nova na lista
- Kelly
- 🎤 The Pains of Being Pure at Heart
- 💽 Days of Abandon (2014)
- 🐣 Não existia na época da lista anterior
- Retrace
- 🎤 Anberlin
- 💽 New Surrender (2008)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Esta é a única música da banda Anberlin na lista
- Letter Divine
- 🎤 Someone Still Loves You Boris Yeltsin
- 💽 Tape Club (2011)
- 🆕 Nova na lista
- Five Becomes Four
- 🎤 Yellowcard
- 💽 Paper Walls (2007)
- 🆕 Nova na lista
- Lovers and Liars
- 🎤 Matchbook Romance
- 💽 Stories & Alibis (2003)
- 👎 #148 na lista de 2012
- 💬 Esta é a única música da banda Matchbook Romance na lista
- Boulevard of Broken Dreams
- 🎤 Green Day
- 💽 American Idiot (2004)
- 🆕 Nova na lista
- Underneath
- 🎤 Hanson
- 💽 Underneath (2004)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Esta é a única música da banda Hanson no ranking
- Modern Mystery
- 🎤 Someone Still Loves You Boris Yeltsin
- 💽 Pershing (2008)
- 👎 #96 na lista de 2012
- Rainy Days Revisited
- 🎤 The Hellacopters
- 💽 By The Grace Of God (2002)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Esta é a única música da banda The Hellacopters no ranking
- Stop The World
- 🎤 Demi Lovato
- 💽 Here We Go Again (2009)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Esta é a única música de Demi Lovato no ranking
- Banned (By The Man)
- 🎤 Someone Still Loves You Boris Yeltsin
- 💽 Let It Sway (2010)
- 👎 #77 na lista de 2012
- Electable (Give It Up)
- 🎤 Jimmy Eat World
- 💽 Chase This Light (2007)
- 👎 #91 na lista de 2012
- Eu Sei
- 🎤 Legião Urbana
- 💽 Que País É Este? (1987)
- 👎 #164 na lista de 2012
- 💬 Esta é a única música de 1987 na lista; “Eu Sei” perdeu exatamente uma posição em relação à lista de 2012
- Young Volcanoes
- 🎤 Fall Out Boy
- 💽 Save Rock And Roll (2013)
- 🐣 Não existia na época da lista anterior
- Heers
- 🎤 Someone Still Loves You Boris Yeltsin
- 💽 Pershing (2008)
- 👎 #56 na lista de 2012
- 💬 “Pershing” é um dos quatro álbuns empatados como mais frequentes na lista, com 1,09% de importância
- Tongue Tied
- 🎤 Glee Cast
- 🗓️ 2012
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Esta é a única música da série Glee na lista
- Good Riddance (Time Of Your Life)
- 🎤 Green Day
- 💽 Nimrod (1997)
- 🆕 Nova na lista
- Always Be
- 🎤 Jimmy Eat World
- 💽 Chase This Light (2007)
- 👎 #36 na lista de 2012
- Maior Abandonado
- 🎤 Barão Vermelho
- 💽 MTV Ao Vivo Barão Vermelho (2005)
- 🆕 Nova na lista
- Wonderful World
- 🎤 James Morrison
- 💽 Undiscovered (2006)
- ✨ #186 na lista de 2012
- 💬 Esta é a única música de James Morrison na lista
- It’s Not Your Fault
- 🎤 New Found Glory
- 💽 Coming Home (2006)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Esta é a única música do New Found Glory na lista
- Bohemian Rhapsody
- 🎤 Queen
- 💽 A Night At The Opera (1975)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Esta é a única canção do Queen na lista
- Wish You Were Here
- 🎤 Pink Floyd
- 💽 Wish You Were Here (1975)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Esta e “Bohemian Rhapsody” (#156) são as únicas músicas do ano de 1975 na lista (0,45% de importância)
- When You Were Young
- 🎤 The Killers
- 💽 Sam’s Town (2006)
- 🆕 Nova na lista
- All My Friends
- 🎤 LCD Soundsystem
- 💽 Sound Of Silver (2007)
- 👎 #19 na lista de 2012
- 💬 LCD Soundsystem aparece uma vez só na lista, com esta música que, dentre aquelas que estavam na lista de 2012 e permaneceram entre as 200 melhores, mais perdeu posições
- I’m A Cuckoo
- 🎤 Belle & Sebastian
- 💽 Dear Catastrophe Waitress (2003)
- 👎 #83 na lista de 2012
- You Can’t Fool Old Friends With Limousines
- 🎤 The Thrills
- 💽 Let’s Bottle Bohemia (2004)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Esta é a única música da banda The Thrills na lista; em 2012 também havia só uma, mas era outra (Old Friends, New Lovers)
- Overrated (Everything Is)
- 🎤 Less Than Jake
- 💽 In With The Out Crowd (2006)
- 🆕 Nova na lista
- All I Ask
- 🎤 Adele
- 💽 25 (2015)
- 🐣 Não existia na época da lista anterior
- 💬 Só há duas músicas de 2015 na lista
- The Science of Selling Yourself Short
- 🎤 Less Than Jake
- 💽 Anthem (2003)
- 👎 #44 na lista de 2012
- Comfortably Numb
- 🎤 Pink Floyd
- 💽 The Wall (1979)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Com duas músicas na lista, Pink Floyd tem importância de 0,5%; esta é a única música de 1979 no ranking
- Lovefool
- 🎤 The Cardigans
- 💽 First Band on the Moon (1996)
- 👎 #54 na lista de 2012
- 💬 Esta é a única música da banda The Cardigans na lista
- Teen Lovers
- 🎤 The Virgins
- 💽 The Virgins (2008)
- 👎 #137 na lista de 2012
- 💬 Esta é a única música da banda The Virgins na lista
- Your Ex-Lover Is Dead
- 🎤 Stars
- 💽 Set Yourself on Fire (2004)
- 👎 #59 na lista de 2012
- 💬 A pouco conhecida banda canadense Stars aparece só uma vez na lista
- She Is Losing It
- 🎤 Belle & Sebastian
- 💽 Tigermilk (1996)
- ✨ #196 na lista de 2012
- 💬 Belle & Sebastian aparece duas vezes na lista, com importância de 0,53%
- Primeiros Erros
- 🎤 Capital Inicial
- 💽 Acústico MTV Capital Inicial (2000)
- 👎 #48 na lista de 2012
- Mirrors
- 🎤 Justin Timberlake
- 💽 The 20/20 Experience (2013)
- 🐣 Não existia na época da lista anterior
- 💬 Esta é a única música de Justin Timberlake no ranking
- The Sound Of Settling
- 🎤 Death Cab For Cutie
- 💽 Transatlanticism (2003)
- 🆕 Nova na lista
- I’ve Got All This Ringing In My Ears and None of my Fingers
- 🎤 Fall Out Boy
- 💽 Infinity On High (2007)
- 🆕 Nova na lista
- Go To Hell
- 🎤 Billie the Vision and the Dancers
- 💽 The World According To Pablo (2005)
- 🆕 Nova na lista
- In Pairs | My Terrible Personality
- 🎤 Someone Still Loves You Boris Yeltsin
- 💽 Let It Sway (2010)
- 🆕 Nova na lista
- Wherever You Will Go
- 🎤 The Calling
- 💽 Camino Palmero (2001)
- 👎 #93 na lista de 2012
- 💬 Esta é a única música da banda The Calling no ranking
- Stay Awake
- 🎤 Billie the Vision and the Dancers
- 💽 I Was So Unpopular In School and Now They’re Giving Me This Beautiful Bicycle (2004)
- 👎 #43 na lista de 2012
- Everlyn
- 🎤 Someone Still Loves You Boris Yeltsin
- 💽 Let It Sway (2010)
- 👎 #53 na lista de 2012
- 💬 “Let It Sway” é um dos quatro álbuns empatados como mais frequentes da lista, o com menor importância entre eles (0,88%)
- End Of A Century
- 🎤 Blur
- 💽 Parklife (1994)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Esta é a única música de 1994 na lista
- Wrecking Hotel Rooms
- 🎤 MxPx
- 💽 Panic (2005)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Esta é a única música da banda MxPx na lista
- Let Me Go
- 🎤 3 Doors Down
- 💽 Seventeen Days (2005)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Esta é a única música da banda 3 Doors Down no ranking
- I’m Feeling You featuring Michelle Branch
- 🎤 Santana
- 💽 All That I Am (2005)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Esta é a única aparição de Santana na lista
- Vento
- 🎤 Jota Quest
- 💽 De Volta ao Planeta (1998)
- 👎 #71 na lista de 2012
- Eu Quero Sempre Mais featuring Pitty
- 🎤 Ira!
- 💽 Acústico MTV: Ira! (2006)
- 👎 #78 na lista de 2012
- 💬 Esta é a única aparição do Ira! na lista
- É Preciso Dar Vazão Aos Sentimentos
- 🎤 Bidê ou Balde
- 💽 É Preciso Dar Vazão Aos Sentimentos (2004)
- ✨ #133 na lista de 2012
- 💬 Esta é a única aparição da banda Bidê ou Balde na lista
- One Last Breath
- 🎤 Creed
- 💽 Weathered (2001)
- 🆕 Nova na lista
- Love’s A Game
- 🎤 The Magic Numbers
- 💽 The Magic Numbers (2005)
- 👎 #98 na lista de 2012
- 💬 Esta é a única aparição da banda The Magic Numbers na lista
- Tarde Demais
- 🎤 Aerocirco
- 💽 Aerocirco (2003)
- 👎 #81 na lista de 2012
- 💬 Esta é a única música do Aerocirco na lista; na edição passada, havia seis
- W.a.m.s.
- 🎤 Fall Out Boy
- 💽 Folie A Deux (2008)
- 🆕 Nova na lista
- Tão Seu
- 🎤 Skank
- 💽 Samba Poconé (1996)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Esta é a única música do Skank na lista
- Every Teardrop Is a Waterfall
- 🎤 Coldplay
- 💽 Mylo Xyloto (2011)
- 👎 #67 na lista de 2012
- Forgive Me
- 🎤 Evanescence
- 💽 Sound Asleep (1999)
- 🆕 Nova na lista
- Impossible
- 🎤 Shout Out Louds
- 💽 Our Ill Wills (2007)
- ✨ #140 na lista de 2012
- With Arms Wide Open
- 🎤 Creed
- 💽 Human Clay (1999)
- 🆕 Nova na lista
- Til We ain’t Strangers Anymore featuring LeAnn Rimes
- 🎤 Bon Jovi
- 💽 Lost Highway (2007)
- 🆕 Nova na lista
- Só Hoje
- 🎤 Jota Quest
- 💽 Discotecagem Pop Variada (2002)
- 👎 #112 na lista de 2012
- 💬 Jota Quest, que aparece mais uma vez na lista ainda, tem importância de 0,78% no ranking
- Somewhere Only We Know
- 🎤 Keane
- 💽 Hopes and Fears (2004)
- 👎 #99 na lista de 2012
- Adventure of a Lifetime
- 🎤 Coldplay
- 💽 A Head Full of Dreams (2016)
- 🐣 Não existia na época da lista anterior
- 💬 2016 conta com apenas duas músicas na lista
- Life in Color
- 🎤 OneRepublic
- 💽 Native (2013)
- 🆕 Nova na lista
- Keep Your Head
- 🎤 The Ting Tings
- 💽 We Started Nothing (2008)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Esta é a única música da banda The Ting Tings na lista
- Hands on Fire
- 🎤 The Stills
- 💽 Oceans Will Rise (2008)
- 👎 #86 na lista de 2012
- Imperecível
- 🎤 Luxúria
- 💽 Luxúria (2006)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Esta é a única música da banda Luxúria na lista
- Natasha
- 🎤 Capital Inicial
- 💽 Acústico MTV Capital Inicial (2000)
- 🆕 Nova na lista
- The Good Life
- 🎤 Weezer
- 💽 Pinkerton (1996)
- 👎 #39 na lista de 2012
- 💬 Weezer possui mais uma música na lista; como banda, tem importância de 0,51% no ranking
- Karma Police
- 🎤 Radiohead
- 💽 OK Computer (1997)
- ✨ #156 na lista de 2012
- For Reasons Unknown
- 🎤 The Killers
- 💽 Sam’s Town (2006)
- 🆕 Nova na lista
- Scared To Be Lonely
- 🎤 Twenty One Two
- 🗓️ 2017
- 🐣 Não existia na época da lista anterior
- 💬 Esta é a única música da banda Twenty One Two na lista, bem como a única música lançada em 2017
- Broken Hearts Parade
- 🎤 Good Charlotte
- 💽 Good Morning Revival (2007)
- 🆕 Nova na lista
- Seguindo Estrelas
- 🎤 Paralamas do Sucesso
- 💽 Uns Dias Ao Vivo (2004)
- ✨ #135 na lista de 2012
- Movielike
- 🎤 Jimmy Eat World
- 💽 Invented (2010)
- ✨ #160 na lista de 2012
- Ocean Avenue
- 🎤 Yellowcard
- 💽 Ocean Avenue (2003)
- 👎 #64 na lista de 2012
- Just a Kiss
- 🎤 Lady Antebellum
- 💽 Own The Night (2011)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Esta é a única aparição de Lady Antebellum na lista
- Killing Me
- 🎤 The Kooks
- 💽 Junk Of The Heart (2011)
- 🆕 Nova na lista
- Dancing Queen
- 🎤 ABBA
- 💽 Arrival (1976)
- 👎 #65 na lista de 2012
- 💬 Essa é a única música de ABBA na lista (0,51% de importância); músicas “celebratórias” como essa são apenas 2,5% da lista, a mesma quantidade de músicas “narrativas” – no entanto, estas são mais importantes no ranking que aquelas (2% contra 1,35%)
- Secret Smile
- 🎤 Semisonic
- 💽 Feeling Strangely Fine (1998)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Esta é a única aparição da banda Semisonic na lista
- Stop And Stare
- 🎤 OneRepublic
- 💽 Dreaming Out Loud (2008)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 OneRepublic aparece duas vezes na lista (importância de 0,96%)
- Coffee And Cigarettes
- 🎤 Jimmy Eat World
- 💽 Invented (2010)
- ✨ #124 na lista de 2012
- In The End
- 🎤 Linkin Park
- 💽 Hybrid Theory (2000)
- ✨ #184 na lista de 2012
- 💬 Linkin Park aparece duas vezes na lista, com 1,17% de importância
- Linger
- 🎤 The Cranberries
- 💽 Everybody Else Is Doing It, So Why Can’t We? (1993)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 The Cranberries (0,54% de importância) aparece uma vez na lista apenas, com esta música que é a única de 1993 e uma entre 3 da Irlanda no ranking (importância de 0,8%)
- Torn
- 🎤 Natalie Imbruglia
- 💽 Left of the Middle (1997)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Esta é a única música da Natalie Imbruglia na lista
- All The Small Things
- 🎤 Blink 182
- 💽 Enema of the State (1999)
- ✨ #173 na lista de 2012
- 💬 Esta é a única música de Blink 182 na lista
- Rolling in the Deep
- 🎤 Adele
- 💽 21 (2011)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Adele aparece duas vezes na lista (0,81% de importância); o ano de 2011 tem 2,09% de importância, com 5 músicas
- Illusions
- 🎤 Shout Out Louds
- 💽 Optica (2013)
- 🐣 Não existia na época da lista anterior
- 💬 13 músicas nesta lista são como estas, lançadas após 2012; 6 delas estão entre as 100 primeiras, e 2 delas, entre as 50 primeiras
- Jesus of Suburbia
- 🎤 Green Day
- 💽 American Idiot (2004)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 American Idiot é o álbum repetido menos importante da lista (0,14%); Green Day, no entanto, aparece três vezes no ranking, com importância de 0,91%
- Summertime
- 🎤 My Chemical Romance
- 💽 Danger Days: The True Lives Of The Fabulous Killjoys (2010)
- 👎 #29 na lista de 2012
- Playing God
- 🎤 Paramore
- 💽 Brand New Eyes (2009)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Surpreendentemente, já que os anos de 2008 e 2010 colaboram com várias músicas nessa lista, o ano de 2009 conta com apenas duas, tendo 0,74% de importância
- Don’t Stop Dancing
- 🎤 Creed
- 💽 Weathered (2001)
- 👎 #26 na lista de 2012
- 💬 Com o segundo álbum (repetido) menos importante da lista, Creed emplaca três músicas na lista e assim tem 1,36% de importância como banda
- O Tempo Não Para
- 🎤 Barão Vermelho
- 💽 Balada (1999)
- 👎 #10 na lista de 2012
- 💬 Com importância de 0,79%, a banda Barão Vermelho contribui com duas músicas para a lista
- Stand By Me
- 🎤 Oasis
- 💽 Be Here Now (1997)
- 👎 #8 na lista de 2012
- Headfirst Slide Into Coopestown On A Bad Bet
- 🎤 Fall Out Boy
- 💽 Folie A Deux (2008)
- ✨ #152 na lista de 2012
- Little By Little
- 🎤 Oasis
- 💽 Heathen Chemistry (2002)
- ✨ #176 na lista de 2012
- What Are Words featuring Peter & Evynne Hollens
- 🎤 The Piano Guys
- 💽 Wonder (2015)
- 🐣 Não existia na época da lista anterior
- 💬 Essa é a única música da banda The Piano Guys (0,60% de importância), que em 2012 entrou na lista com uma música também, porém outra; músicas “cover” como esta são 2,5% da lista (importância de 2,37%), e incluem a música #1!
- Imagine
- 🎤 John Lennon
- 💽 Imagine (1971)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 John Lennon (0,61% de importância) só aparece uma vez na lista, e com esta que é a única música de 1971 da lista
- Episode IV
- 🎤 Jimmy Eat World
- 💽 Static Prevails (1996)
- 👎 #38 na lista de 2012
- 💬 O ano de 1996, com 2,03% de importância, contribui com 5 músicas para o ranking
- Vem Pra Cá
- 🎤 Papas da Língua
- 💽 Ao Vivo Acústico Papas da Língua (2006)
- 👎 #33 na lista de 2012
- 💬 Esta é a única música da banda Papas da Língua na lista
- Hurt
- 🎤 Christina Aguilera
- 💽 Back to Basics (2006)
- ✨ #118 na lista de 2012
- 💬 Esta é a única música de Christina Aguilera na lista
- Invented
- 🎤 Jimmy Eat World
- 💽 Invented (2010)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 “Invented” é um dos quatro álbuns empatados com maior número de músicas na lista (1,08% de importância)
- What Sarah Said
- 🎤 Death Cab For Cutie
- 💽 Plans (2005)
- ✨ #104 na lista de 2012
- 💬 Death Cab For Cutie tem duas músicas na lista (0,63% de importância)
- Olhando Pra Você
- 🎤 Drive
- 💽 Drive (2006)
- ✨ #121 na lista de 2012
- 💬 Esta é a única música da banda Drive na lista
- Faint
- 🎤 Linkin Park
- 💽 Meteora (2003)
- ✨ #174 na lista de 2012
- 💬 Das músicas que estavam no ranking de 2012, esta foi a música que ganhou mais posições!
- A Bad Dream
- 🎤 Keane
- 💽 Under The Iron Sea (2006)
- 🆕 Nova na lista
- Quase Sem Querer
- 🎤 Legião Urbana
- 💽 Dois (1986)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Há duas músicas da Legião Urbana no ranking (0,83% de importância), mas só uma de 1986 (0,65%); os anos 80 em geral são os menos importantes da lista (0,91%), embora sejam mais frequentes que os anos 60
- Vou Deixar Que Você Se Vá
- 🎤 Nenhum de Nós
- 💽 Acústico 2 (2003)
- 👎 #37 na lista de 2012
- 💬 Nenhum de Nós aparece duas vezes no ranking, com 0,73% de importância
- Aonde Quer Chegar?
- 🎤 Moptop
- 💽 Como Se Comportar (2008)
- 🆕 Nova na lista
- Don’t Speak
- 🎤 No Doubt
- 💽 Tragic Kingdom (1995)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Esta é a única música da banda No Doubt na lista
- Human
- 🎤 The Killers
- 💽 Day & Age (2008)
- 🆕 Nova na lista
- Hotel California
- 🎤 Eagles
- 💽 Eagles (1976)
- 👎 #47 na lista de 2012
- 💬 Essa é a única música da banda Eagles no ranking (importância de 0,68%); há só mais uma outra música de 1976 (ano com importância de 1,19%), e há 9 músicas dos anos 70, 4,5% da lista com exatos 4,5% de importância
- Meu Erro
- 🎤 Paralamas do Sucesso
- 💽 Uns Dias Ao Vivo (2004)
- 👎 #15 na lista de 2012
- 💬 Os Paralamas do Sucesso têm 2 músicas na lista (1,17% de importância)
- Beijos, Blues e Poesia
- 🎤 K-Sis
- 💽 KSIS (2005)
- 👎 #6 na lista de 2012
- 💬 Esta é a única música da dupla K-Sis no ranking
- Anywhere
- 🎤 Evanescence
- 💽 Origin (2000)
- 👎 #21 na lista de 2012
- 💬 Com duas músicas na lista, Evanescence tem 1,09% de importância
- Mouthwash
- 🎤 Kate Nash
- 💽 Made of Bricks (2007)
- 👎 #32 na lista de 2012
- 💬 Esta é a única música de Kate Nash na lista
- Life After Life
- 🎤 The Pains of Being Pure at Heart
- 💽 Days of Abandon (2014)
- 🐣 Não existia na época da lista anterior
- 💬 The Pains of Being Pure at Heart aparece 2 vezes no ranking (importância de 0,82%)
- Naive
- 🎤 The Kooks
- 💽 Inside In, Inside Out (2006)
- 👎 #31 na lista de 2012
- 💬 The Kooks, com 3 músicas na lista, tem 1,22% da importância
- Being Here
- 🎤 The Stills
- 💽 Oceans Will Rise (2008)
- 👎 #23 na lista de 2012
- Here With Me
- 🎤 The Killers
- 💽 Battle Born (2012)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Os “anos 2010” são a terceira mais importante década da lista, com 15,98% de importância, apesar de serem a segunda década mais frequente
- Look What You’ve Done
- 🎤 Jet
- 💽 Get Born (2003)
- ✨ #106 na lista de 2012
- 💬 A banda Jet consta uma única vez no ranking, com importância de 0,72%; artistas australianos são apenas 1% da lista, com 1,26% de importância
- Afire Love
- 🎤 Ed Sheeran
- 💽 X (2014)
- 🐣 Não existia na época da lista anterior
- 💬 Ed Sheeran aparece uma única vez na lista, e tem importância de 0,73%; há apenas 3 músicas de 2014 na lista, concentrando 1,55% de importância
- There She Goes
- 🎤 Good Charlotte
- 💽 Cardiology (2010)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Com importância de 1,21%, Good Charlotte tem mais uma música na lista
- Changes Are No Good
- 🎤 The Stills
- 💽 Logic Will Break Your Heart (2003)
- 👎 #11 na lista de 2012
- 💬 Com 10 músicas, 2003 é o oitavo ano mais relevante da lista (4,59% de importância)
- No Surprises
- 🎤 Radiohead
- 💽 OK Computer (1997)
- ✨ #63 na lista de 2012
- 💬 O álbum “OK Computer” tem 1,21% de importância na lista
- O Astronauta
- 🎤 2ois
- 💽 A Quarta Ponte (2010)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 2010, com 12 músicas, é o quinto ano mais importante da lista (5,52%); essa é a única música da banda brasileira 2ois (0,75% de importância), que em 2012 também só contou com uma música na lista, mas foi “Ciúmes do Tamanho do Planeta”
- Think I Wanna Die
- 🎤 Someone Still Loves You Boris Yeltsin
- 💽 Pershing (2008)
- ✨ #132 na lista de 2012
- 💬 Someone Still Loves You Boris Yeltsin empata com The Killers como banda com mais músicas na lista, mas é a décima-primeira mais importante (2,21%)
- You Get What You Give
- 🎤 The New Radicals
- 💽 Maybe You’ve Been Brainwashed Too (1998)
- 👎 #45 na lista de 2012
- 💬 Essa é a única música da banda The New Radicals (0,76%) na lista
- Read My Mind
- 🎤 The Killers
- 💽 Sam’s Town (2006)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Sam’s Town é o sexto álbum mais importante, mas o mais relevante dentre os quatro mais numerosos da lista, com 1,68% de importância em 4 músicas
- Disenchanted
- 🎤 My Chemical Romance
- 💽 The Black Parade (2006)
- 👎 #22 na lista de 2012
- I’m Like A Lawyer With The Way I’m Always Trying to Get You Off (Me And You)
- 🎤 Fall Out Boy
- 💽 Infinity On High (2007)
- 👎 #35 na lista de 2012
- 💬 Infinity On High conta com 3 músicas na lista (importância de 1,12%)
- Sleep
- 🎤 My Chemical Romance
- 💽 The Black Parade (2006)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 O álbum “The Black Parade” conta com 2 músicas na lista, e tem importância de 0,78%
- Missed The Boat
- 🎤 Modest Mouse
- 💽 We Were Dead Before The Ship Even Sank (2007)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Modest Mouse tem 0,78% de importância na lista, e essa é sua única aparição; 2007 é o quarto ano mais importante, com 15 músicas e 6,55% de importância
- Friday, I’m in Love
- 🎤 The Cure
- 💽 Wish (1992)
- ✨ #66 na lista de 2012
- 💬 Essa é a única música da banda The Cure na lista (importância de 0,79%), e também a única música do ano em que nasci, 1992
- How I Go featuring Natalie Maines
- 🎤 Yellowcard
- 💽 Lights And Sounds (2006)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Yellowcard (importância de 1,42%) aparece mais duas vezes na lista
- Crystal Ball
- 🎤 Keane
- 💽 Under The Iron Sea (2006)
- ✨ #102 na lista de 2012
- 💬 Keane é uma das 20 mais importantes bandas dessa lista (1,97%), e Under the Iron Sea é um álbum particularmente influente também (1,44%)
- Testify
- 🎤 Rage Against The Machine
- 💽 Battle of Los Angeles (1999)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Com 0,80% de importância, esta é a única música de Rage Against The Machine; há 5 músicas de 1999 na lista (2,75% de importância)
- Wonderwall
- 🎤 Oasis
- 💽 What’s The Story Morning Glory (1995)
- 👎 #12 na lista de 2012
- Runaways
- 🎤 The Killers
- 💽 Battle Born (2012)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 “Battle Born” é o sétimo álbum mais importante da lista (1,53%; quarto em importância média por música); 2012 conta com apenas outras duas músicas na lista (1,72% de importância)
- A Man From Argentina
- 🎤 Billie the Vision and the Dancers
- 💽 The World According To Pablo (2005)
- 👎 #1 na lista de 2012
- Fake Plastic Trees
- 🎤 Radiohead
- 💽 The Bends (1995)
- ✨ #85 na lista de 2012
- 💬 Radiohead é uma das 20 bandas mais importantes (2,03%), e só há 3 músicas de 1995 na lista (2,29% de importância)
- A Thousand Miles
- 🎤 Vanessa Carlton
- 💽 Be Not Nobody (2002)
- ✨ #42 na lista de 2012
- 💬 Vanessa Carlton aparece uma única vez na lista
- Segredos
- 🎤 Frejat
- 💽 Amor Pra Recomeçar (2001)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Esta é a única música de Frejat na lista, e foi lançada no mesmo ano que a minha música favorita desta lista: 2001, ano com 8 músicas no ranking e 3,5% de importância
- Dinosaurs
- 🎤 The Stills
- 💽 Oceans Will Rise (2008)
- ✨ #134 na lista de 2012
- 💬 Nona banda mais importante do ranking (2,73%), The Stills produziu o álbum mais importante da lista: Oceans Will Rise (2%)
- 20 Dollar Nose Bleed
- 🎤 Fall Out Boy
- 💽 Folie A Deux (2008)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Fall Out Boy é a sexta banda mais importante do ranking (3,12%), a quarta em número de músicas, e Folie a Deux é o quarto álbum mais relevante (1,82%)
- Sexed Up
- 🎤 Robbie Williams
- 💽 Escapology (2002)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Robbie Williams aparece duas vezes na lista, e esta é a posição mais alta para a música de um homem (solo), categoria que compõe apenas 3% da lista (3,07% de importância)
- The World We Live In
- 🎤 The Killers
- 💽 Day & Age (2008)
- ✨ #72 na lista de 2012
- 💬 Day & Age é o oitavo álbum mais importante do ranking (1,52%), e músicas com temática política são 7% da lista, concentrando 8,49% de importância
- I Miss You
- 🎤 Billie the Vision and the Dancers
- 💽 I Used To Wander These Streets (2008)
- 👎 #14 na lista de 2012
- 💬 2008 é o ano com mais músicas na lista (22); músicas que lidam com a morte são poucas (10), tendo 5,47% de importância
- Yesterday
- 🎤 The Beatles
- 💽 Help (1965)
- ✨ #50 na lista de 2012
- 💬 Essa é a única música de 1965, e a música mais antiga da lista; há 17 músicas com no máximo 3 minutos de duração na lista
- Misunderstood
- 🎤 Bon Jovi
- 💽 Bounce (2002)
- ✨ #107 na lista de 2012
- 💬 Bon Jovi aparece três vezes na lista (1,31% de importância)
- The Hardest Part
- 🎤 Coldplay
- 💽 X&Y (2005)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 A música mais importante da lista que, como esta, não estava em 2012, seria a #4: The Long and Winding Road, dos Beatles
- O Rock Acabou
- 🎤 Moptop
- 🗓️ 2007
- 🆕 Nova na lista
- Walking in Your Footsteps
- 🎤 Shout Out Louds
- 💽 Optica (2013)
- 🐣 Não existia na época da lista anterior
- 💬 “Optica” é o nono álbum em termos de importância média por música
- Mr. Brightside
- 🎤 The Killers
- 💽 Hot Fuss (2004)
- ✨ #57 na lista de 2012
- The Kids From Yesterday
- 🎤 My Chemical Romance
- 💽 Danger Days: The True Lives Of The Fabulous Killjoys (2010)
- 👎 #16 na lista de 2012
- 💬 My Chemical Romance é a sétima banda mais importante da lista (3,04%), e “Danger Days” é o décimo álbum mais relevante (1,46%)
- How To Save a Life
- 🎤 The Fray
- 💽 How to Save a Life (2005)
- ✨ #28 na lista de 2012
- 💬 14 músicas do ranking foram lançadas em 2005, o terceiro ano mais importante, e canções tendo entre 4 e 5 minutos de duração são as segundas mais numerosas (58) e importantes (31,29%)
- More Than Words
- 🎤 Extreme
- 💽 Extreme II: Pornograffitti (1990)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Extreme só aparece uma vez na lista, sendo a oitava melhor banda em importância por música; More Than Words é a única música de 1990, e na lista de 2012 ela só aparecia na forma de um cover feito por The Piano Guys
- Don’t Go Away
- 🎤 Oasis
- 💽 Be Here Now (1997)
- ✨ #49 na lista de 2012
- 💬 Be Here Now é o nono álbum mais importante da lista (1,49%), e curiosamente 1997 é também o nono ano mais importante da lista (4,51% com 8 músicas), com os anos 90 sendo a terceira década em número de músicas, mas a segunda mais importante (17,74%)
- I Belong to You
- 🎤 Billie the Vision and the Dancers
- 💽 I Used To Wander These Streets (2008)
- 👎 #7 na lista de 2012
- 💬 Billie the Vision and the Dancers é a quinta banda mais importante da lista (3,22%), e curiosamente I Used To Wander These Streets é o quinto álbum mais importante (1,77%); o gênero musical Indie, por sua vez, compõe 13,5% da lista (11,09% de importância)
- Parents Livingroom
- 🎤 Shout Out Louds
- 💽 Our Ill Wills (2007)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Shout Out Louds é a oitava banda mais importante da lista (2,76%), e o álbum Our Ill Wills tem 1,32% de importância no ranking; músicas de bandas com vocais mistos compõem 11% da lista (11,38% de importância), e a Suécia é o quarto país mais relevante (7,41%), com 13 músicas
- Tudo Que Vai
- 🎤 Capital Inicial
- 💽 Acústico MTV Capital Inicial (2000)
- 👎 #9 na lista de 2012
- 💬 Capital Inicial é a banda brasileira mais importante da lista (1,71%), e seu álbum acústico inclui 3 músicas no ranking (1,38% de importância); 6 músicas desta lista foram lançadas em 2000 (2,92% de importância)
- The Scientist
- 🎤 Coldplay
- 💽 A Rush of Blood to the Head (2002)
- ✨ #69 na lista de 2012
- 💬 Coldplay é a décima banda mais importante do ranking (2,63%); 2002 é o sétimo ano mais importante (4,77%), e os anos 2000 são absoluta maioria (60,5% numericamente, 59,05% de importância); músicas com duração entre 5 e 6 minutos são 9% da lista (11,36% de importância)
- When You’re Gone featuring Melanie C
- 🎤 Bryan Adams
- 💽 On a Day Like Today (1998)
- ✨ #27 na lista de 2012
- 💬 Músicas com participações especiais são poucas (6), com 2,77% de importância; 6 também são as músicas canadenses (3,95% de importância) e de músicas lançadas em 1998 (3,60% de importância); Bryan Adams aparece uma única vez na lista
- 23
- 🎤 Jimmy Eat World
- 💽 Futures (2004)
- 👎 #4 na lista de 2012
- 💬 Jimmy Eat World é fundamental nesta lista: a quarta banda mais importante (3,64%) e a terceira em numero bruto de músicas (8); 23 é uma das 12 músicas da lista lançadas em 2004 (ano com 5,50% de importância no ranking) e uma das 12 músicas com mais de 6 minutos de duração (5,43% de importância)
- Who Knew
- 🎤 P!nk
- 💽 I’m Not Dead (2006)
- ✨ #92 na lista de 2012
- 💬 P!nk figura na lista apenas uma vez; músicas que falam sobre término de relacionamentos representam 15% da lista (13,62% da importância); músicas famosas, por outro lado, são quase um terço da lista (32% numericamente, 40,51% de importância)
- Over My Head (Cable Car)
- 🎤 The Fray
- 💽 How To Save a Life (2005)
- ✨ #34 na lista de 2012
- 💬 The Fray tem apenas duas músicas na lista, mas como ocupam posições altas, esta se torna uma banda bem importante (1,84%); “How To Save a Life” é o terceiro álbum mais importante da lista
- Rest Of My Life
- 🎤 Less Than Jake
- 💽 In With The Out Crowd (2006)
- ✨ #24 na lista de 2012
- 💬 Less Than Jake está entre as 20 bandas mais importantes da lista (1,47%); In With The Out Crowd também é um álbum um tanto quanto importante (1,20%)
- Golden Slumbers | Carry That Weight
- 🎤 The Beatles
- 💽 Abbey Road (1969)
- 👎 #5 na lista de 2012
- 💬 Essa é uma combinação de duas músicas em sequência num álbum contínuo, e há apenas mais um caso como esse na lista; única a representar 1969, só há mais uma outra música da década de 60
- Ain’t It Fun
- 🎤 Paramore
- 💽 Paramore (2013)
- 🐣 Não existia na época da lista anterior
- 💬 Paramore está entre as 20 bandas mais importantes da lista (1,53%); essa música foi lançada em 2013, segundo ano mais importante dos anos 10 (3,32%) – esta foi a música lançada após 2012 mais bem colocada na lista
- The Masterplan
- 🎤 Oasis
- 💽 Masterplan (1998)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Oasis é a segunda banda mais importante da lista (3,86%), com 5 músicas ao total; bandas (de todos os tipos) compõem a esmagadora maioria das músicas (92% – 84,46% de importância) no ranking, e rock é o segundo gênero musical mais numeroso (25,5%) e terceiro em importância (21,73%)
- Bones
- 🎤 The Killers
- 💽 Sam’s Town (2006)
- 👎 #2 na lista de 2012
- 💬 The Killers é a banda mais importante (6,37%) e empatada como mais frequente (9 músicas) da lista; 2006 é o ano mais relevante do ranking (13,19%), embora seja o segundo mais frequente
- Ize of the World
- 🎤 The Strokes
- 💽 First Impressions of Earth (2006)
- ✨ #25 na lista de 2012
- 💬 Esta é a única música dos Strokes na lista; as músicas do gênero alternativo, contudo, são as mais frequentes na lista (31%) e as mais importantes (37,81%)
- The Long And Winding Road
- 🎤 The Beatles
- 💽 Let It Be (1970)
- 🆕 Nova na lista
- 💬 Contribuindo com 1% da lista, o álbum Let It Be é o segundo álbum mais importante do ranking
- Let It Be
- 🎤 The Beatles
- 💽 Let It Be (1970)
- ✨ #51 na lista de 2012
- 💬 Os Beatles são a terceira banda mais importante da lista (3,78%), figurando nela 4 vezes; 20% das músicas são do Reino Unido (22,26% de importância) e 75% das músicas na lista são de bandas com vocal masculino (73,08% de importância)
- Kiss Me
- 🎤 Sixpence None The Richer
- 💽 Sixpence None The Richer (1997)
- ✨ #20 na lista de 2012
- 💬 Sixpence None The Richer só aparece uma vez no ranking; 53% das músicas da lista são dos Estados Unidos (50,07% de importância), 85,5% são cantadas em inglês (85,8% de importância), e 6% das músicas são cantadas por bandas de vocal feminino (6,85% de importância)
- Por enquanto
- 🎤 Cássia Eller
- 💽 Acústico MTV Cássia Eller (2001)
- ✨ #3 na lista de 2012
- 💬 Cássia Eller só figura uma vez na lista, e é no primeiro lugar! 14,5% das músicas na lista são brasileiras ou cantadas em português (14,2% de importância); 5% das músicas são cantadas por mulheres (solo) (5,62% de importância)
- Sway
-
Uma resenha anarquista de “Os Anjos Bons da Nossa Natureza”, de Steven Pinker
O livro “Os Anjos Bons da Nossa Natureza”, de Steven Pinker, é praticamente um clássico instantâneo dos últimos anos. Seu tamanho impressiona – necessário, segundo o autor, para embasar bem suas afirmações, o que ele faz não só com teoria mas também com dados. A ideia fundamental é que a violência tem diminuído ao longo do tempo em todas as dimensões da vida humana; ela não cessou, obviamente, mas não só estamos em uma situação bem melhor do que no passado como a tendência é decrescente (embora não inevitável). Através do livro ele argumenta pela factualidade da afirmação de que a violência diminuiu, e elicita os elementos que levam os humanos à violência e que os afastam dela (os “anjos bons”), descrevendo por fim algumas explicações para o declínio da violência, isto é, que tipo de coisas organizaram os humanos nos últimos tempos de modo a favorecer nossos bons instintos e contrabalançar a influência dos maus.
Como anarquista, minha primeira reação a esse “resumo” foi uma mistura de sentimentos. Frequentemente temos que combater insinuações a respeito de como os seres humanos são ruins por natureza, razão pela qual o anarquismo jamais seria “possível” ou “sustentável”. Qualquer estudo que mostre como os seres humanos não são inerente e inevitavelmente monstruosos parece algo a se verificar rigorosamente mas, a princípio, de braços abertos. Pinker tem a visão que considero mais razoável (e, francamente, mais óbvia) acerca da psicologia humana: não somos nada em si; podemos ser, potencialmente, qualquer coisa. Não digo individualmente – é uma questão de entender a natureza humana em geral como capacidade. É preciso estudar as estruturas de incentivo e os padrões de comportamento e relacionamento mútuo – as instituições sociais, culturais, políticas e econômicas que delimitam nossa percepção, automatizam certas ações, priorizam e valorizam certas ideias – para entender quem somos, e sempre em determinados contextos.
Por outro lado, anarquistas opõem-se ao estado de coisas atual porque grande parte do que vivemos é influenciada pelo capitalismo ou pelo Estado (ambos amplamente concebidos) de uma forma que anarquistas consideram prejudicial. Em outras palavras, estamos sempre apontando pras coisas que estão ruim e mostrando que parcela de culpa pode ser atribuída a essas questões mais gerais, em contraposição à tendência corrente de reduzir tudo a uma questão individual (“ele a matou por ciúmes mas não tem nada a ver com machismo não, ele que tinha doença mental”) ou a voluntarismos (“mas o capitalismo é só o que as pessoas fazem dele”; “acabar com a corrupção é só uma questão de eleger os políticos certos”). Com isso, parece que nos focamos demais em dizer que está tudo uma bela de uma bosta; se alguém chega dizendo que na verdade a vida melhorou, um alerta máximo de senso crítico parece ser ativado. No caso de Pinker, o aparente aliado revela-se um adversário: um dos motivos que o autor cita como explicativos para o declínio da violência, por exemplo, é justamente a criação e a proliferação dos Estados nacionais; e assim, aquele que vem somar à defesa da ideia de que uma coexistência pacífica é possível o faz precisamente com base naquilo que os anarquistas dizem que está nos impedindo de alcançá-la. Dizer que o Estado e a expansão do mercado causaram uma queda de violência constitui basicamente um hobbesianismo light: se não fosse o Leviatã, estaríamos nos matando mais.
Mas não é verdade que, quando algo bom acontece, nossos oponentes adquirem uma nova arma (“Aqui o capitalismo funcionou. Aqui a democracia representativa funcionou”). O fato de que alguma coisa melhorou no mundo, por si só, não diz nada a priori sobre o papel que os Estados nacionais ou a dinâmica do mercado desempenharam na melhoria. Faltando uma análise cuidadosa, pode ser que de fato os mercados e os Estados contribuíram, mas pode ser também que as coisas melhoraram a despeito deles, ou que poderiam ter melhorado mais se não fosse por eles, ou antes se não fosse por eles. Pode ser que o problema sequer teria começado se não fosse por eles.
O autor baseia muitos de seus argumentos em cenários da teoria dos jogos. Para dar um exemplo, temos o famoso dilema da cooperação. Dois agentes racionais e maximizadores de recursos podem forjar uma aliança cooperativa, mas, estando ainda em competição por recursos, não podem depender demais um do outro, pois embora alguma cooperação traga mais benefícios que nenhuma cooperação, assim que um dos aliados deixa de reciprocar o último ato de cooperação, obtém vantagem sobre o outro. Em tese, o maior beneficiado será aquele que antecipar a “traição” de seu aliado imediatamente antes dessa traição — tendo colhido não só tanto benefício quanto possível da aliança como também uma vantagem em seu término. No entanto, se cada aliado antecipar que a estratégia do outro será a mesma, a recursividade do raciocínio leva à impossibilidade de estabelecer a aliança em primeiro lugar: se meu aliado me trairá assim que eu colaborar com o acordo antes dele, não devo fazê-lo de todo. Nesse cenário hobbesiano, como coloca Carole Pateman, “o medo do que a outra pessoa fará (ou não fará) significa que pactos provavelmente não serão cumpridos”. A solução proposta neste caso é um contrato estabelecendo uma autoridade superior, cujo uso da violência contra traidores é legitimado pelas partes e, assim, os aliados podem aproveitar os benefícios da cooperação.
Isso tudo, é claro, é uma construção abstrata extremamente distante da realidade. O “individualismo abstrato é […] uma abstração da realidade social”, diz a Pateman; em outras palavras, abstração da “economia de mercado, capitalista, e [d]o Estado democrático liberal”. É interessante como essa própria dinâmica se perpetua: uma vez instalada (e principalmente se for lida como imutável), os jogadores percebem que a melhor maneira de maximizar seus recursos é ocupar a posição de poder; isso aumenta as probabilidades de alcançar seus objetivos, especialmente se o jogo for de soma-zero; assim, a partir da subjetividade que se constrói através da experiência prática dessa dinâmica relacional, transformar o cenário é menos interessante que trabalhar dentro dele. A concentração de poder não só cria uma dinâmica em que certos mecanismos facilitam para alguns indivíduos (através da força) o direcionamento da capacidade coletiva, como também, por essa própria possibilidade que cria, incentiva-os a não engajar-se em outro tipo de organização. Assim, as próprias regras do jogo que as pessoas estão supostamente sempre jogando (que a teoria dos jogos presume) fazem diferença. Ademais, a racionalidade perfeita só pode ser a premissa de um modelo de ação cujo objetivo é prever o comportamento, pois somente o comportamento racional é previsível. A despeito do fato de que talvez nenhuma outra ciência tenda a participar tanto do mundo que ela descreve, como coloca Graeber, Milton Friedman teria dito que as premissas de uma teoria não são importantes, desde que façam previsões acuradas; quanto a isso, no entanto, teorias econômicas que preveem comportamentos racionais por parte dos seres humanos falham catastroficamente.
De qualquer modo, problemáticas e inerentemente ideológicas como podem ser as análises de teoria de jogos, mesmo o papel do Estado é lido de maneira ingênua nesses cenários. Pinker negligencia como os Estados podem institucionalizar a predação ao invés de impedir que ela aconteça, ao definir e garantir quais grupos terão sua dominação legitimada (vide Foucault; vide Graeber). Pinker faz uma divisão entre empatia e compaixão, o primeiro denotando apenas a capacidade de adivinhar o que um outro agente estaria pensando ou sentindo; mas o que uma lógica de mercado (que, para o autor, “recompensa a empatia”) postula são indivíduos que só podem encontrar uma única utilidade na empatia: dominar adversários. Pinker mobiliza Elias para mostrar como o processo civilizatório diminui níveis de agressão e proclividades para a violência ao aumentar a capacidade de autocontrole, mas deixa de mencionar que parte das conclusões do autor é que a civilização refinou e burocratizou a violência. Progressos nominais são celebrados, e talvez devam ser, mas embora a escravidão seja ilegal em todos os países do mundo, isso não impede que mais de 40 milhões de escravos existam no mundo todo, segundo estimativas (Sobre alguns problemas em relação à formulação das estimativas, ver este texto); mais (em números absolutos) que em qualquer período da história humana.
Outra curiosidade é que as prisões não contam como “violência” para o autor (que faz um esforço para ser o mais inclusivo possível quanto à constituição dessa categoria); são, ao contrário, elogiadas como superiores às punições corporais e efetivas na diminuição da criminalidade. Dispensando o que Foucault diz sobre prisões e delinquência urbana por conta de seu aspecto histórico (enquanto Pinker trata de cenários mais contemporâneos), é preciso muita acrobacia retórica para afirmar que enjaular seres humanos não é em si uma forma de violência. Além disso, prisões tendem a afetar desproporcionalmente os mais pobres e as minorias. Só para citar o exemplo dos Estados Unidos, embora muito possa ser dito sobre nossa própria realidade, não só assessores presidenciais parecem ter confirmado que a chamada Guerra às Drogas foi intencionalmente projetada para perseguir inimigos políticos, numa dinâmica que se perpetua ainda hoje, como havia em 2007 mais adultos negros no sistema penitenciário (em números absolutos) do que escravos em 1850; além disso, em quase todos os Estados há formas de restrição ao voto por parte de pessoas que de algum modo passaram pelo sistema prisional.
Uma visão bastante comum sobre o livro é o de que a discussão é fútil, uma vez que Pinker vai além da pífia cognição dos meros acadêmicos de humanas – ele tem a matemática ao seu lado, o que comprova tudo que ele diz; o resto é resto. Essa defesa vulgar e estúpida desconsidera a imperiosidade da interpretação em toda a empreitada científica – obviamente contar com dados, sempre que possível, é melhor que não fazê-lo; mas não existem fatos brutos, como rochas puras a serem descobertas, dentro das quais escondem-se minúsculos pergaminhos em que o próprio Deus nosso senhor escreveu a Verdade eterna. De considerações internas a externas quanto ao uso enviesado da ferramenta matemática para revindicar autoridade sobre os fatos, fica claro que há várias possibilidades de que Pinker esteja errado. Quem se acha muito “científico” contrapondo “números” a investigações qualitativas, teóricas, históricas, entre outras, está prestando um desserviço à própria ciência, cujo ideal é precisamente de que o conhecimento avança quando confrontamos as conclusões de outras pessoas – a autoridade, à medida que pretende silenciar o debate, prejudica a ciência (e não é preciso ser um anarquista para concordar que incentivar o desafio a verdades estabelecidas, na ciência, é imprescindível). Não estou reclamando aqui de quem se convenceu com os números; estou falando de quem rejeita sumariamente qualquer tipo de crítica que não os questione direta e unicamente.
Se as estatísticas contemporâneas empregadas no livro parecem ser relativamente sólidas, há questionamentos às presunções e generalizações feitas sobre o passado: por exemplo, o descuido metodológico fundamental que embasa, entre outros elementos, seu argumento de que o século XX não foi particularmente violento e sua repetição acrítica da ladainha sobre os instrumentos medievais de tortura, que provavelmente nunca existiram. Além disso, sua forma de comparar proporções de violência (à população) entre diferentes épocas não representa o maior sofrimento humano envolvido em maiores números absolutos: em termos estatísticos, sim, certamente uma pessoa específica tem menor chance de morrer violentamente hoje (se os números estiverem corretos), mas por outro lado isso implica que a morte de dez pessoas em um grupo de mil é o mesmo que a morte de dez milhões em um grupo de um bilhão — uma asserção no mínimo questionável. É conspícuo, aliás, que a “melhor” maneira de interpretar esses dados envolva uma referência ao ponto de vista do indivíduo singular. O autor costuma frequentemente empregar representações da realidade como algum tipo de testemunho histórico (a presença do conto do Rei Salomão e o “bebê com duas mães” na Bíblia, por exemplo, seria evidência de uma maior tolerância à violência no passado). A própria estimativa das mortes violentas como consequência de guerras envolve “questões complexas de causa e efeito, que nem sempre podem ser separadas de julgamentos morais”, escreve John Gray; não se sabe se são incluídos, entre as vítimas da guerra, “aqueles que morrem de fome ou doença durante a guerra ou em período posterior”, ou vítimas de tortura que “sucumbem anos mais tarde a partir do dano mental e físico que lhes foi infligido”, entre outros.
A paz alcançada pode durar se o mesmo curso for mantido, o autor argumenta — a existência do arsenal atômico em sua atual magnitude não seria um problema, dada a improbabilidade de que caia nas mãos de terroristas (quanto a isso, ele faz um bom argumento) ou sejam de fato usadas por superpotências, já que a distribuição de armas nucleares faz com que todos evitem usá-las. Mas não só há quem argumente que esperar que a violência diminua quando seu potencial cresce é absurdo, como hoje sabemos que uma guerra nuclear não foi evitada por negociações racionais durante a Crise dos mísseis de Cuba em 1962, mas sim pela desobediência de um oficial soviético.
A “ideologia” pode ser um “anjo mau” da natureza humana, mas não a do próprio autor: recuperando o ideal kantiano de paz global através do comércio, não há nenhuma consideração da ameaça de violência necessária à proteção da propriedade privada dos meios de produção num mundo cada vez mais desigual e excludente, ou a forma como o orçamento militar consome recursos que poderiam de outro modo ser aplicados para aliviar o sofrimento humano e salvar vidas. Mais que isso, Pinker rastreia a maioria dos fatores de diminuição da violência no planeta (como percebida por ele) à racionalidade, especificamente à valorização iluminista da razão. Mas, como aponta John Gray em outro momento, os autores selecionados por ele para representar seu “humanismo iluminista” escreveram teorias bastante díspares entre si, alguns pouco liberais, a maioria não tão humanista quanto a povos não-europeus — e da seleção ficam de fora autores e movimentos que igualmente valorizavam a razão, como Marx e os jacobinos franceses, que acabam na sacola alternativa de “ideologia”, culpada pelas atrocidades reais. Atrocidades cometidas em nome da razão foram “interpretações erradas do verdadeiro evangelho, ou sua corrupção por influências externas”; o que está em jogo é em última instância um “artigo de fé”. Aqui encontramos a dupla natureza que a ideia de razão adquiriu ao longo da história do pensamento ocidental: por um lado, os “poderes da razão existem, acima de tudo, para restringir nossos instintos mais básicos” e animalescos; eles formariam a base da moralidade, comenta Graeber em The Utopia of Rules. Por outro lado, houve quem atribuísse à racionalidade um caráter “puramente técnico”, como o de “um instrumento, uma máquina, um meio para calcular como mais eficientemente alcançar objetivos que não poderiam eles próprios ser aferidos em termos racionais”. Nesse caso, a razão perderia qualquer capacidade de “nos dizer o que deveríamos querer”, podendo apenas “nos dizer como melhor alcançar” nossas vontades. Graeber divaga:
um argumento racional pode ser definido como um que é simultaneamente baseado na realidade empírica, e logicamente coerente em seu formato. […] Mas se este é o caso, chamar alguém, ou um argumento, de “racional” significa quase nada. […] Você só está dizendo que eles não são obviamente malucos. Mas […] reivindicar que as próprias posições políticas se baseiam em “racionalidade” é uma frase extremamente forte. De fato, é extraordinariamente arrogante, uma vez que significa que aqueles que discordam de tais posições não estão apenas errados, mas são loucos. De maneira similar, dizer que se deseja criar uma ordem social “racional” implica que os arranjos sociais atuais poderiam ter sido projetados pelos habitantes de um hospício. Certamente, todos nós nos sentimos assim uma vez ou outra. Mas essa é no mínimo uma posição extraordinariamente intolerante, uma vez que implica que seus oponentes não estão apenas errados, mas em um certo sentido, sequer saberiam o que significa estar errado, a não ser que, por algum milagre, eles viessem a aceitar a luz da razão e decidissem aceitar o seu enquadramento conceitual e ponto de vista.
O uso das expressões “milagre” e “luz da razão” não é coincidência, uma vez que a primeira escola de pensamento a ver a razão como um valor em si (e a se considerar racionalista) foi a pitagórica. Apesar da associação contemporânea (e justificada) do nome à matemática, os pitagóricos eram essencialmente místicos: suas descobertas de razões matemáticas presentes na geometria, na música e no movimento dos planetas fundamentou não só quase todas as escolas filosóficas posteriores como também a “religião cósmica” da antiguidade tardia, cujo credo principal era a identidade entre Deus, Razão e Cosmos (o que seria adaptado mais tarde à doutrina católica). Assim como Arendt descreve o contraste entre a ordem política imperial em voga e a solidificação do conceito individualista de liberdade, associado ao livre-arbítrio, Graeber compara dois períodos: no primeiro, ainda no contexto do Império Romano (em que “uma única — e aparentemente eterna — ordem legal e burocrática regulava os assuntos públicos”), os intelectuais da “religião cósmica” aspiravam “transcender sistemas terrenos completamente”; já no contexto de um medievo europeu politicamente fraturado, os intelectuais da época “debatiam a exata divisão de poderes dentro de um único e unificado sistema cósmico de administração grandioso e imaginário”; por exemplo, as exatas patentes hierárquicas e atribuições dos anjos. Sua investigação desse legado filosófico-conceitual o leva à conclusão de que a valorização de uma racionalidade “burocrática” (um mero meio, completamente desassociado de um fim) “nunca parece conseguir conter a si mesma a meras questões de raciocínio dedutivo, ou mesmo eficiência técnica”, levando invariavelmente a algum “esquema cosmológico grandioso”; ou seja, a dissociação entre meios e fins é uma artificialidade que não pode ser facilmente mantida. Como observa Lyotard, a forma como o discurso científico procurou legitimar a si mesmo na pós-modernidade deu origem à valorização da própria eficiência como critério de legitimação, conclusão não muito distante da supracitada percepção de Friedman.
As coisas são complexas, e obviamente não é necessário julgar o livro como completamente certo ou completamente errado. É possível que ele tenha de fato percebido uma queda nas taxas de violência, mas que elas não se deram pelos motivos que ele concluiu. É possível que alguns motivos sejam razoáveis, enquanto outros não. E é possível também que a violência como definida por ele, por mais razoável e suportada pelos dados que seja, não leve em conta outros aspectos da violência ou outras consequências negativas em geral do fenômeno que ele descreve, de modo que mesmo que ele esteja certo, uma resposta anarquista à sua conclusão não precise passar por uma “refutação” de seu argumento, mas sim por uma complementação, como uma espécie de adendo: sim, a violência diminuiu. Mas não significa que nossas vidas estejam melhores. De fato, não é porque a violência manifesta diminuiu que nossa vida não seja em grande medida estruturada por uma ameaça de violência constitutiva que não precisa ser efetivada para ser efetiva. Nossa liberdade pode ter diminuído – e, como coloca Gelderloos, a não-violência funciona como uma ideologia extremamente útil à manutenção do status quo. Colocar no mesmo saco de coisas a serem comemoradas a diminuição da violência doméstica e de revoluções armadas contra Estados nacionais é bastante discutível.
Eu tenho até aqui descrito minha relação com o livro em termos bastante ideológicos. Deixo minha posição de leitor anarquista clara desde o início e como me relaciono com a obra em termos de como ela potencialmente afeta as ideias anarquistas como as conheço. Parece, no entanto, que já decidi que o livro é meu inimigo e que estou procurando razões para odiá-lo. Isso seria, na verdade, cair numa das consequências particularmente negativas de teorias pós-modernas ou pós-estruturalistas segundo as quais tudo, principalmente o conhecimento, resume-se a um conflito. Eu entendo como pode parecer que é isso que estou fazendo: em vez de lendo um livro de ciência social enquanto um cientista social, procurando vencê-lo para que meus projetos políticos avancem. Tudo é poder, tudo é ideologia.
Embora eu goste de vários elementos do pós-modernismo, não acho que é preciso ir tão longe. Não entendo que o livro de Pinker seja ideologia nesse sentido simplório – o cara escreveu porque está alinhado ao imperialismo, porque tem motivações nefastas, e daí por diante. Para mim, a ideologia funciona mais a nível de seleção – a ideologia prevalente contribuiu para que o livro tenha sido mais circulado em certos espaços, mas aceito pelas pessoas que o leram; ora, para que o livro tenha sido publicado em primeiro lugar – e também na formação de discursos de modo que algumas coisas podem advir de um senso comum não-questionado, de algum viés de seleção difícil de detectar. Nesse caso, acho que o aspecto ideológico aqui é relativamente transparente: o Estado se apresenta como a possibilidade de uma conciliação e resolução das contradições da vida, o que estaria funcionando espetacularmente bem no caso da violência entre indivíduos e entre grupos. Na medida em que a racionalidade, contudo, é vista como um valor intrínseco e superior a todos os outros, ela pode facilmente ser associada à justificação da violência: vide a questão prisional acima, ou a também supracitada questão da ameaça de violência: o neoliberalismo tratou justamente de privilegiar a criação de um senso de imutabilidade do sistema, e de fortalecer as tecnologias de segurança e vigilância que embasam tal sentimento. A autoridade reforça a confiança na razão: “É apenas o hábito de comandar que permite a alguém imaginar que o mundo pode ser reduzido a algo equivalente a fórmulas matemáticas”, afirma Graeber, “fórmulas que podem ser aplicadas a qualquer situação, independentemente de suas reais complexidades humanas”.
Sendo assim, concluo que a obra reúne insights e observações dos mais diversos campos de conhecimento, e é um esforço admirável; contudo, ela fracassa em suas raízes ideológicas mais profundas – o que constitui a violência, qual é o seu valor e seu lugar na experiência humana, e como interpretá-la como fenômeno que vai além de sua manifestação evidente em nossa organização social.
A desigualdade social dos sonhos
Original em inglês aqui.